SEDIKIT TAPI BERKAT

Apa yang saya lakukan setelah bergraduasi? Tamat pengajian dengan jayanya, menggenggam erat segulung sijil, apakah menjadi jaminan untuk mendapatkan perkerjaan? Mungkin ya, mungkin tidak. Bergantung kepada kapasiti individu. Lain orang lain kemampuan. Terus terang, bagi saya tidak semestinya. Mungkin saya kurang bernasib baik, tidak berkesempatan berkerja di dalam bidang. Saya terdiam dan terus merenungkan nasib…malang?...tidak mempunyai daya saing dengan graduan yang lain?...lembap?...akhirnya jawapan yang diperolehi adalah, ‘REZEKI ITU DIBAWAH TADBIR ALLAH’.

MENCARI KERJA

Sebaik tamat pengajian, teman sekuliah menawarkan kerja sebagai pembantu arkitek. Bagi saya apa salahnya untuk mencuba. Sesi temuduga berjalan dengan lancar. Saya yakin jawatan yang kosong bakal menjadi milik saya. Namun penantian selama sebulan amat mengecewakan tanpa sebarang maklum balas dari syarikat tersebut. Ini tandanya bahawa permohonan saya ditolak.

Matlamat saya berkerja adalah untuk merangkul sebanyak mungkin ilmu dan pengalaman yang mampu dijadikan bekalan untuk melanjutkan pelajaran. Ya, sebaik-baiknya, untuk melanjutkan pelajaran adalah lebih elok jika kita mempunyai pengalaman berkerja. Akhirnya terpaksa saya simpan rapi cita-cita tersebut setelah kegagalan menyandang perkerjaan sebagai pembantu arkitek. Ramai rakan-rakan bertanya, mengapa tidak diusahakan untuk memohon perkerjaan di syarikat yang lain?

Pertama, saya agak cerewet. Sebolehnya saya usahakan untuk memohon syarikat yang dimiliki oleh orang Islam. Malah pemilik syarikat tersebut berpegang kuat kepada Islam. Barangkali ini kaedahnya untuk menjamin rezeki yang halal dan bersih. Kedua, keseronokan dalam menguruskan sebuah NGO, sedikit-sebanyak menyibukkan saya dengan kerja-kerja kemasyarakatan. Lalu melupakan saya untuk memohon perkerjaan dalam bidang.

Tindakan saya ini merisaukan kedua orang tua saya. Mereka cukup berharap agar saya menyambung pengajian sehingga ke tahap tertinggi. Barangkali mereka lebih gemar jika saya menjadi seorang ahli akademik. Sememangnya saya nekad untuk menyambung pengajian. Namun kecintaan saya melakukan tugas kemasyarakatan dan dakwah, menyebabakan saya menangguhkan sementara waktu niat yang telah disemat. 

Setelah hampir enam bulan terlibat kerja-kerja sukarelawan tanpa dibayar sebarang gaji, akhirnya seorang senior NGO tersebut menawarkan untuk berkerja sepenuh masa. Bagi saya ini merupakan satu ruang yang baik dalam berpartisipasi secara optimum dalam kerja-kerja ini.

NIAT YANG HARUS DILURUSKAN

Soalan yang gemar diajukan oleh masyarakat jika membincangkan perihal perkerjaan adalah berkaitan gaji. Bagi masyarakat umum, gaji yang besar merupakan kayu ukur kejayaan hidup. Saya tidak terlepas dari dihujani soalan tentang gaji. Terus terang saya katakan, gaji berkerja sebagai seorang sukarelawan bukanlah banyak. Kebiasaannya kita hanya memperoleh separuh dari apa yang sepatutnya diterima oleh seorang graduan yang ber ijazah.

Memang tidak dinafikan, hari ini duit menjadi alat dalam mencapai sesuatu. Malah taraf hidup di kawasan bandaraya yang tinggi memerlukan seseorang itu bergaji besar bagi menjamin survival hidup. Hari ini, jika seseorang itu bergaji sebanyak RM2000 boleh dianggap miskin jika dia hidup di pusat bandar seperti Kuala Lumpur.

Apakah gaji yang sedikit ini menghalang kita untuk terus hidup? Jawapanya tidak jika kita hidup dalam keadaan yang berpada (qanaah). Yakinlah, jika rezeki itu datang dari sumber yang halal pasti akan ada keberkatan. Teringat sebuah perbualan antara teman-teman sewaktu di kuliah dahulu. Apabila ditanyakan untuk apa menyambung pelajaran? Jawapan mereka cukup mudah, iaitu untuk memperoleh gaji yang lebih besar sewaktu berkerja. Wah, begitu rendah nilaian ilmu hari ini. Mampu dijual beli bagi mengaut keuntungan.

Saya mempunyai teman, yang berkerja di sebuah syarikat swasta yang terkemuka. Gajinya memang setimpal dengan sijil ijazah yang diperolehi. Namun kehidupannya serba kekurangan. Setiap bulan ada sahaja wang yang tidak mencukupi. Bila ditanya dimanakah duit gaji dilaburkan? Tidak lain tidak bukan gaji tersebut digunakan untuk hidup secara bermewah-mewahan. Mewah dari segi makan, mewah pakaian, mewah kenderaan dan mewah segala-galanya. Apa yang lebih menyedihkan tiada wang yang diperuntukkan untuk ibu bapa di kampung. Apakah kita seronok hidup dalam sistem seperti ini?

Bukanlah diri ini ingin merasa selesa hidup seorang diri dengan gaji yang kecil. Sememangnya apabila berumah tangga perbelanjaannya menjadi lebih besar. Seharusnya perlu ada persediaan untuk itu. Namun apa yang membuatkan saya sedih adalah sikap generasi muda yang tidak pernah bersyukur dengan apa yang dimiliki. Lantas apa yang dikejar adalah kemewahan yang belum menjamin apa-apa. Bagi memperoleh kemewahan, mereka sanggup menggadaikan segala benda, ilmu, maruah dan prinsip.

Saya juga seringkali terfikir, apakah memperuntukkan setahun dua untuk berkerja sebagai aktivis sosial adalah satu kehinaan? Atau adakah ia satu penderitaan? Barangkali ada yang berpandangan begitu. Ya, siapa mahu berkerja untuk masyarakat yang pelbagai karenah, tanpa had waktu dengan gaji yang rendah. Banyak perkara yang terpaksa digadaikan. 

Kerana itu kita harus jelas akan niat yang dizahirkan keatas sesuatu perkerjaan. Sememangnya perkerjaan yang terbaik adalah perkerjaan yang kita minati. Semangat sukarelawan yang telah tertanam dalam diri saya. Kepenatan dan kekurangan wang menjadi cabaran dalam perjalanan hidup. Namun keghairahan melihat kegembiraan masyarakat menjadi penawar kepada kekurangan. Kerana itu saya yakin apabila niat diluruskan, maka tiada halangan dalam kita berhadapan apapun dugaan.

HADIR IKHLAS DALAM UJIAN

Apakah gaji yang diperolehi mencukupi? Jika dikira dengan logik akal memang tidak cukup. Namun seperti yang saya katakan, dalam mendepani alam perkerjaan harus ada niat yang benar atas apa yang akan dikerjakan. Saya juga tidak menafikan sebahagaian kecukupan ini ditampung oleh keluarga. Namun saya amat berpuas hati akan perbelanjaan harian yang hanya digunakan atas keperluan. Ini merupakan disiplin yang baik dalam mengurus kewangan.

Suka untuk saya berkongsi beberapa pengalaman dalam menguruskan perbelanjaan. Gaji yang sikit bukanlah menjadi masalah yang membataskan saya menggerakkan gerakan dakwah dan kemasyarakatan. Sekurang-kurangnya saya mempunyai sumber kewangan jika dibandingkan dengan adik-adik aktivis yang masih menuntut di menara gading. Kesungguhan mereka telah menambat hati saya untuk sentiasa mendahulukan wang dalam membolehkan mereka bergerak. Saya tidak mahu berkira-kira. Apa salahnya untuk kita membantu mereka yang ingin menggerakkan satu perkerjaan yang baik.

Ajaibnya, saya merasakan duit yang ada dalam simpanan seperti ‘beranak’. Semakin banyak saya keluarkan untuk pergerakan ini semakin tidak luak duit yang ada. Saya berasa cukup hairan dengan situasi ini. Pernah juga satu ketika kehabisan gaji bulanan sebelum gaji bulan hadapan masuk. Saat itu, walaupun saya kehabisan wang, namun ada sahaja rezeki yang datang. Elaun, kawan membayar hutang, tidak kurang juga makan percuma seperti jamuan pejabat atau individu tertentu belanja saya makan. Ya, rezeki itu tidak putus-putus.

Memang benar, hal duit ini kerap kali memeningkan kepala. Mahu pula jika kita ditimpa kemalangan, kereta rosak atau keluarga sakit. Saat itu kita kematian akal memikirkan dari mana wang mampu diperolehi. Hakikatnya hal ini adalah ujian dari Allah. Saya cukup risau tatkala diuji, gagal meletakkan kebergantungan kepada Allah. Jika pengharapan itu diletakkan pada tempat yang betul pasti Allah akan memudahkan urusan kita. Dari situ lahirnya keyakinan dan sudah tentu kehidupan ini akan lebih terarah. Keyakinan kitalah yang akan membuka bibit-bibit penyelesaian kepada masalah. Ya, Allah yang menurunkan masalah kepada kita, dan sudah tentu dari Allah penyelesaian itu hadir. Ikhlaslah apabila diuji, dan pertolongan Allah pasti akan tiba!

ALLAH YANG MENENTUKAN REZEKI

Hakikat rezeki itu datang dari Allah. Rezeki tidak hadir dalam bentuk mata wang sahaja. Barangkali ia hadir dalam bentuk kebahagiaan hidup, kesihatan, atau urusan yang sentiasa dipermudahkan. Usaha pula adalah jalan dalam meraih rezeki. Usaha tidak terletak kepada tindakan berkerja untuk mendapatkan wang. Usaha juga harus dilakukan melalui ibadat. Usah mudah berputus asa dalam bermunajat mahupun berdoa. Ibadat seperti solat Dhuha harus dilakukan secara istiqomah. Kerana melalui ibadat menggambarkan dekatnya hubungan seorang hamba dan Tuhannya. Dekat ini menghadirkan cinta. Dan orang yang dicintai akan sentiasa memperoleh manfaat.

Setiap rezeki yang diturunkan Allah kepada kita adalah menurut apa yang terbaik bagi kita. Yang lebih penting adalah yakin dan percaya bahawa Allahlah yang memberikan kecukupan. Oleh itu, setiap apa yang dikerjakan biarlah di bawah ketentuan Allah. Janganlah kita menjadi seorang yang sombong sehinggakan menentukan nasib kita sendiri.  Tanamkanlah dalam diri ini bahawa kepadaNyalah kita berusaha dan kepadaNyalah kita berserah. Kemewahan tidak menjanjikan kesenangan. Kesenangan hadir dalam keberkatan. Jadi, kejarlah keberkatan walaupun sedikit.

SULTAN MUHAMMAD AL-FATEH : CERMINAN PEMUDA BITARA

“Kota Konstantinopel akan jatuh ke tangan Islam. Pemimpin yang menakluknya adalah sebaik-baik pemimpin dan pasukan yang berada di bawah kepimpinannya adalah sebaik-baik pasukan.” Begitulah sabda Rasulullah S.A.W. yang menyatakan perihal Sultan Muhammad Al-Fateh ratusan tahun sebelum kelahiran beliau. Kejayaan Sultan Muhammad Al-Fateh menawan Konstantinopel telah membenarkan kata-kata Rasulullah lantas membawa gambaran kehebatan kepimpinanya saat itu. Perkara yang lebih menarik mengenai perihal pemimpin dan pasukan yang terbaik dalam sejarah ketamadunan Islam ini telah melihat akan kebolehan Sultan Muhammad Al-Fateh menjayakan sebuah misi besar seawal usia 21 tahun. Lantas peristiwa ini membuktikan kehebatan generasi muda.

Generasi muda mencerminkan kekuatan dan kemampuan. Dalam tempoh ini jiwa-jiwa mereka berkobar-kobar dan hangat dalam melakukan sesuatu tugas. Sememangnya pada usia pertengahan membawakan sesuatu yang istimewa. Sultan Muhammad Al-Fateh seharusnya dijadikan contoh pemuda tauladan dengan menampilkan ciri-ciri kebitaraan. Pemuda bitara merujuk kepada sifat-sifat yang tiada tandingannya. Dalam kontek yang lain pemuda bitara juga merujuk kepada pemuda yang unggul. Lantas pemuda bitara menampilkan empat ciri yang istimewa iaitu beridealisme, tinggi nilai intelektual, mempunyai aktivisme dan spiritualisme yang mantap. 

Idealisme merujuk kepada sifat mencita-citakan sesuatu dalam bentuk yang ideal. Idealisme terbentuk apabila sesorang individu itu berhasrat akan sesuatu yang unggul. Hal ini jelas ditampilkan oleh Sultan Muhammad Al-Fateh yang bercita-cita untuk menawan kota konstantinopel. Lantas, penawanan kota tersebut telah menzahirkan kata-kata Rasulullah. Inilah nilai yang terbesar yang menjadi impian dan azimat kesungguhan Sultan Muhammad Al-Fateh. Menjadi pemimpin terhebat dengan kekuatan pasukan yang terhebat di sepanjang ketamadunan Islam sememangnya menjadi cita-cita bagi setiap pemimpin. 

Hakikatnya, kualiti idealism yang terbentuk dalam diri Sultan Muhammad Al-Fateh adalah hasil daripada didikan bapanya Sultan Murad. Kesungguhan Sultan Murad mendidik anaknya telah ditonjolkan dengan penanaman benih inspirasi dan imiginasi. Hal ini dibuktikan apabila Sultan Murad memanggil anaknya dengan nama timangan Al-Fateh yang bermaksud Si Pembuka sejak kecil. Justeru, panggilan ini telah sebati dalam diri Sultan Muhammad Al-Fateh lalu membentuk sebuah cita-cita dalam diri beliau. 

Intelektualisme bermaksud pengabdian diri kepada penggunaan intelek atau daya fikir. Seseorang individu yang mempunyai daya intelek yang tinggi adalah mereka yang berkemampuan memahami makna sesuatu perkara, mempunyai daya fikir dengan logik, mampu membuat pertimbangan dengan teliti juga mengangkat nilai keadilan dan saksama. Pendidikan yang baik telah diberikan kepada Sultan Muhammad Al-Fateh dalam segala cabang ilmu. Hal ini telah dibuktikan oleh Sultan Muhammad Al-Fateh  melalui penguasaan ilmu dalam bidang sejarah, bahasa, geografi, astronomi dan matematik. Usaha untuk menawan Konstatinopel memerlukan sebuah strategi yang cukup sempurna. Melalui cabang ilmu yang telah dikuasai, diaplikasikan dalam membentuk strategi perang yang hebat. 

Sultan Muhammad Al-Fateh telah mengkaji sejarah dengan menilai dan menganalisis punca lebih 10 kali kegagalan percubaan umat Islam menawan Konsantinopel.  Pengusaan lebih 7 bahasa telah memberi kelebihan kepadanya dalam mebina hubungan diplomasi dengan kerajaan lain, lantas menjamin keselamatan kerajaan Islam daripada diserang sepanjang pengepungan Konstantinopel. Pada usia 14 tahun, Sultan Muhammad Al-Fateh telah diamanahkan bapanya untuk memimpin kerajaan Uhmaniyyah. Secara tidak langsung, ilmu kepimpinan telah diberikan kepada Sultan Muhammad Al-Fateh pada usia remaja. Atas kesedaran tentang kepentingan penguasaan teknologi, Sultam Muhammad Al-Fateh telah mengupah tenga pakar dari Hungary bagi menghasilkan sebuah senjata perang yang terhebat pada zaman tersebut iaitu sebuah meriam yang dikenali sebagai Meriam Urban.

Aktivisme merupakan amalan melibatkan diri dalam sesuatu kegiatan atau perjuangan secara aktif. Mengambil iktibar melalui kampen peperangan menawan kota konstantinopel, Sultan Muhammad Al-Fateh telah mengangkat nilai ini dengan meletakkan tanggungjawab ke atas segala aspek persiapan dan terlibat secara langsung dengan peperangan tersebut. Sebagai contoh, beliau sendiri telah membuat penyamaran menyelinap masuk ke Kota Konstantinopel bagi mengkaji struktur  dan bentuk geografi kota tersebut. Malah, Sultan Muhammad Al-Fateh juga terlibat secara tidak langsung dengan beberapa peperangan kecil. 

Tatkala berlaku serangan laut antara armada tentera Uthmaniah dengan armada Kristian, Sultan Muhammad Al-Fateh dengan bersungguh-sungguh memberikan semangat dengan berteriak di persisiran pantai. Inilah gambaran seorang pemimpin yang hebat atas sifat tanggungjawab dan rasa kepentingan untuk turun padang bagi menjayakan matlamat. Seringkali beliau menyusuri penempatan penduduk Konstantinopel bagi mendengar sendiri permasalahan dan rintihan rakyat setelah penawanan kota tersebut. Jelas sekali, beliau telah meletakkan taraf status yang sama seperti rakyat biasa lantas mengetepikan status sosial bagi menjalankan gerakan bakti kepada masyarakat.

Spiritualisme bermaksud sesuatu amalan yang bersifat kerohanian. Aqidah yang benar adalah kunci kepada spiritualisme. Ia diikuti dengan konsistensi dalam beramal. Spiritualisme meletakkan individu dekat dengan Sang Pencipta, malah sentiasa di bawah pengawasanNya. Kepemudaan Al-Fateh mencerminkan nilai spiritualisme yang tinggi. Seawal usia baligh, beliau tidak pernah meninggalkan solat Tahajjut, solat Sunat Rawatib apatah lagi solat fardhu. Malah kemampuan beliau menanamkan nilai ini dalam jiwa-jiwa pengikutnya harus diteladani. Rakyat yang tinggi amalan kerohanian sahaja dipilih sebagai tentera. Ini menjadi titik tolak kepada terbentuknya barisan tentera yang berdaya tahan tinggi dan berkemampuan meraih kemenangan.  Setiap malam, sepanjang kempen penawanan Konstantinopel, Sultan Muhammad Al-Fateh telah memantau khemah-khemah tenteranya bagi memastikan setiap dari mereka menghidupkan malam dengan amalan kerohanian. 

Sultan Muhammad Al-Fateh juga sentiasa berdamping dengan ulama’, malah beliau mengangkat mereka sebagai guru. Para ulama’ juga dijadikan sumber rujuk dalam memastikan dirinya sentiasa berada dalam landasan yang benar. Tambahan, golongan ulama’ seperti Syeikh Aq Syamsudin dan Syeikh Ahmad Ismail Al-Kurani sentiasa tegar memberikan rangsangan bagi menjayakan misi merealisasikan hadis Nabi Muhammad S.A.W. Spiritualisme telah meletakkan seseorang individu itu kepada pergantungan terus kepada Allah Taala. Melalui kebergantungan ini lahirlah keyakinan dan kesabaran dalam mendepani pelbagai masalah. Malah spiritualisme mampu mengangkat motivasi individu. Ia dilihat sebagai satu kuasa dalaman yang mampu meledakkan kesan yang luar biasa jika dizahirkan.

Secara umumnya, ciri-ciri kebitaraan yang telah ditampilkan sepanjang kepemudaan Sultan Muhammad Al-Fateh harus diteladani. Malah, kehebatan beliau telah meresap ke dalam jiwa-jiwa segenap individu di sekeliling lantas membentuk masyarakat yang unggul. Oleh itu, usia muda ini harus dimanfaatkan sebaik mungkin. Sebolehnya seseorang pemuda ini mempunyai cita-cita yang tinggi, mengangkat nilaian ilmu, sentiasa berdamping dengan masyarakat malah mempunyai ketakwaan yang utuh. Inilah gambaran terbaik yang harus ditanamkan dalam jiwa-jiwa pemuda hari ini.

Komik Dakwah

Alhamdulillah...

Baru-baru ini kelapangan masa telah saya manfaatkan dengan melukis komik dakwah. Oleh kerana sudah lama tidak membuat latihan lakaran, terasa kekok untuk melukis. Ya, sememangnya untuk menghasilkan komik memerlukan masa yang panjang. Saya sendiri telah memperuntukkan selama empat jam 30 minit untuk menyiapkan komik satu muka surat. Sejam yang pertama diperuntukkan untuk melakar. Sejam tiga puluh minit yang kedua pula untuk melukis dengan dakwat kekal. Dan dua jam yang terakhir diperuntukkan untuk mengemaskini lukisan, memasukkan teks dan membuat bayang-bayang agar karekter lebih hidup. Fasa yang terakhir ini menggunakan perisian 'Adobe Photoshop'. Hasilnya anda boleh baca di penghujung artikel ini. Moga-moga ini menjadi momentum kepada saya untuk meneruskan penghasilan komik-komik dakwah yang mampu mendatangkan manfaat kepada masyarakat umum.

Budaya Ilmu yang Hambar

Kekuatan sesebuah bangsa terletak kepada kekuatan ilmunya. Ilmu menjadi sumber ataupun asas pembangunan bangsa tersebut. Ini mampu dilihat melalui kemajuan tamadun silam seperti Yunani, China, mahupun Islam. Malah sumbangan keilmuan bangsa-bangsa tersebut masih dilihat sehingga hari ini. Ilmu yang benar menjamin kepada amalan yang baik. Justeru ilmu dilihat sebagai sumber yang mendatangkan implikasi positif dalam kehidupan baik bersifat jasmani mahupun rohani.

Profesor Syed Muhammad Naquib Al-Attas mendefinisikan ilmu adalah sumber yang datangnya dari Allah. Dengan kata lain, ilmu adalah ketibaan makna sesuatu ke dalam diri seseorang. Makna pula merujuk kepada pengenalan kepada kedudukan sesuatu dalam sistem yang berlaku apabila hubungan sesuatu itu dengan perkara lain dalam sistem difahami dengan jelas. Malah harus difahami bahawa ilmu seharusnya dihidupkan dengan kebenaran. Sesuatu tindakan mahupun kerja yang berasaskan nilai-nilai yang baik boleh disifatkan sebagai ilmu yang benar.

Masyarakat yang maju sememangnya datang dari kelompok yang mengangkat ilmu. Hari ini, keghairahan masyarakat barat dalam mendalami ilmu jelas dilihat dan telah membawa masyarakat tersebut jauh ke hadapan. Situasi ini juga jelas ditonjolkan oleh bangsa Jepun yang bangkit mengangkat tradisi keilmuan selepas tewas semasa Perang Dunia ke Dua. Hari ini bangsa-bangsa tersebut menjadi kuasa besar di dunia malah menguasai bidang perniagaan mahupun penguasaan sains dan teknologi.

Lantas, kita mampu menilai tahap masyarakat kita, masyarakat Malaysia secara umumnya, bangsa Melayu Islam secara khususnya. Nah, pernahkah kita terfikir dimanakah silapnya kemunduran masyarakat kita hari ini? Hakikatnya jawapan bagi persoalan ini amat ringkas. Kemunduran masyarakat Malaysia berpunca daripada kegagalan mereka mencintai ilmu. Malah pembudayaan ilmu di kalangan masyarakat dilihat cukup hambar samada dari generasi muda mahupun generasi tua.

Beberapa isu mampu diketengahkan sebagai gambaran rendahnya penghargaan ke atas ilmu di kalangan masyarakat Malaysia. Pertama isu penjualan baucer RM200 pemberian percuma kerajaan untuk pembelian buku akademik mahasiswa. Ke dua isu berkenaan pemberian alaun kepada pelajar yang belajar mata pelajaran sains di sekolah. Nah, persoalan yang lebih membingungkan adalah mengapakah kerendahan ilmu ini diperlakukan oleh golongan yang terpelajar?

Mahasiswa merupakan golongan pelajar yang melanjutkan pelajaran di peringkat tinggi. Mereka mempunyai kemahiran dan kepakaran dalam bidang yang tertentu. Mahasiswa seharusnya menjadi lambang ketinggian ilmu di kalangan masyarakat. Tindakan segelintir mahasiswa menjual baucer buku 1 Malaysia (BB1M) mencerminkan kurang matangnya cara berfikir atas kegagalan mengambil ruang meraih ilmu sebaik mungkin. Alasan telah memiliki semua buku akademik dan bakal menamatkan pengajian bukanlah tiket untuk menjual baucer tersebut. Jika mahasiswa mengangkat nilai keilmuan, seharusnya bacer dimanfaatkan dengan menambah koleksi buku untuk pembacaan malah mampu dimanfaatkan semasa alam perkerjaan kelak.

Statistik menunjukkan bahawa peratusan pelajar yang berminat mengambil jurusan sains semakin menurun. Namun tidakan memberi alaun dalam meraih minat pelajar mengambil bidang tersebut bukanlah satu keputusan yang tepat. Apakah dengan wang ringgit mampu melahirkan kecintaan pelajar kepada ilmu yang dituntut? Atau apakah wang ringgit digunakan sebagai alat untuk memancing golongan pelajar agar berbondong-bondong meningkatkan statistik peratusan pelajar yang mengambil jurusan sains? Hal ini menjelaskan kondusi kematian minat pelajar dalam meneroka ilmu terutamnya dalam bidang sains. Seharusnya minat dan rasa cinta ke atas ilmu itu di tanam sejak kecil agar kesungguhan mereka menuntut ilmu mampu diperlihat.

Adapun budaya ilmu di kalangan masyarakat Malaysia semakin hambar. Ilmu tidak lebih dilihat sebagai alat untuk mencapai kemewahan hidup. Malah, sehingga kini, masyarakat masih terperangkat di dalam sistem keilmuan yang dibina, lalu gagal memahami apa fungsi sebenar ilmu. Justeru minat dan cinta kepada ilmu harus dipupuk kepada segenap generasi. Malah setiap individu harus jelas bahawa ilmu itu bukanlah sesuatu yang hanya diperolehi di pusat pendidikan sahaja dan diguna pakai untuk memperoleh perkerjaan. Persepsi yang salah seperti ini hanya lahir dari mentaliti masyarakat jahil yang mundur dan tertindas.

CINTA YANG HILANG

Kehidupan berlalu dengan pantas. Antara sedar mahupun tidak, usia saya telah menjangkau 24 tahun. Satu perkara yang menarik berkenaan usia di pertengahan 20-an ini adalah persoalan tentang kehidupan. Dengan kata lain persoalan kehidupan ini merujuk kepada pasangan hidup. Ya, ini adalah soalan kegemaran masyarakat sekeliling apabila bertemu saya.

‘Sudah ada pasangan?’

‘Bila hendak kahwin?’

Terkekeh-kekeh saya gelak kecil apabila ditanyakan soalan seperti itu. Tiada jawapan yang tepat untuk saya jawab melainkan ‘tidak ada’ dan ‘kalau ada jodoh’. Pada perkiraan saya ini adalah jawapan paling ringkas dan tepat. Teringat akan kata-kata seorang ibu saudara di majlis walimah abang saya. Ya, perkara yang sama ditujukan, ‘Lepas ini giliran Im pula untuk buat walimah. Bila lagi?’ sekali lagi saya tersenyum lebar tanpa mengeluarkan kata-kata.

Di dalam hati tertanya-tanya, apakah selepas perkahwinan anak yang sulung harus disusuli dengan anak yang ke dua? Kenapa bukan anak ke tiga atau ke empat? Siapa yang akan menjadi pasangan hidup diri ini kelak? Apakah sebenarnya perancangan kehidupan saya? Dan bermacam-macam lagi. Semuanya ligat bermain di fikiran saya.

Bukanlah niat di dalam diri ini tidak mahu memikirkan hal berkenaan membina kehidupan berkeluarga. Tetapi semacam ada satu perasaan takut. Takut jika terlalu memikirkannya akan melekakan perkerjaan harian saya. Seorang sahabat memberi nasihat kepada adik saya. Katanya, ‘Kalau kamu mahu berkahwin, kahwin sahaja. Tidak perlu tunggu abang kamu ini kahwin dulu. Takut-takut kamu tidak kahwin nanti.’ Saya faham, ini merupakan sindiran dari seorang sahabat yang akrab yang cukup faham dengan sikap saya yang acuh tidak acuh berkenaan dengan isu mencari pasangan hidup.

Terus terang saya katakan, persoalan-persoalan seperti ini sememangnya memberi tekanan kepada diri. Soalan tersebut bagaikan desakan kepada saya untuk mendirikan kehidupan berkeluarga dengan segera. Sememangnya sifat berkenan atau berkemahuan untuk memiliki wanita yang baik itu ada. Namun tiada kekuatan dan keyakinan bagi memikirkan lebih lanjut tentang perkara ini.

Semua ini berpunca daripada perasaan risau dalam diri. Lantas soalan-soalan berkaitan pasangan hidup terus berlegar dalam pemikiran. Apakah saya sudah cukup bersedia? Apakah wanita itu baik bagi saya? Apakah wanita itu boleh menerima saya? Dan kadang kala pemikiran infeariti mengusai diri. Saya tidak layak bagi dia. Saya tidak baik bagi dia. Dia seorang yang solehah sedangkan saya tidak. Akhirnya pemikiran-pemikiran seperti ini mematikan hasrat hati untuk memikirkan soal pasangan hidup.

Saat itu ada sesuatu yang memukul diri saya untuk berfikir dengan lebih mendalam. Saya merasakan ada ruang vakum yang harus diisi. Iaitu ruang cinta yang hilang. Sebuah cinta yang telah lama tidak saya temukan…

Sekiranya kita cinta kepada manusia, tak semestinya manusia cinta kepada kita, tetapi sekiranya kita cinta kepada Allah nescaya cinta Allah tiada penghujungnya.

Sekiranya kita cinta kepada manusia, kita akan cemburu kepada orang yang mencintai orang yang kita cintai, tetapi sekiranya kita cinta kepada Allah, kita akan turut mencintai orang yang melabuhkan cintanya kepada Allah juga.

Ya Allah, andainya dia ialah jodoh yang ditetapkan oleh-Mu kepada ku, maka campakkanlah dalam hatiku cinta kepadanya adalah kerana-Mu, dan campakkanlah dalam hatinya, cinta kepadaku adalah kerana-Mu. Namun, andainya dia bukanlah jodoh yang ditetapkan oleh-Mu kepadaku, berikanlahku kekuatan agar pasrah dalam mengharungi ujian, yang kau berikan kepadaku.

Ya Allah, jika aku jatuh cinta, cintakanlah aku pada seseorang yang melabuhkan cintanya pada-Mu, agar bertambah kekuatanku untuk mencintai-Mu. Ya Muhaimin, jika aku jatuh cinta jagalah cintaku padanya agar tidak melebihi cintaku kepada-Mu.

Ya Rabbana, jika aku jatuh hati, jagalah hatiku padanya agar tidak berpaling pada-Mu. Ya Rabbul Izaati, jika aku rindu, rindukanlah aku pada seseorang yang merindui syahid si jalan-Mu. Ya Allah, jika aku rindu, jagalah rinduku padanya agar tidak lalai aku merindui syurga-Mu. Ya Allah, jika aku menikmati cinta kekasih-Mu, janganlah kenikmatan ini melebihi kenikmatan indahnya bermunajat di sepertiga malam terakhir-Mu.

Ya Allah, jika aku jatuh hati pada kekasih-Mu, janganlah biarkan aku tertatih dan terjatuh dalam perjalanan panjang menyeru manusia kepada-Mu.

Ya Allah, jika engkau halalkan aku merindui kekasih-Mu, janganlah biarkan aku melampaui batas sehingga melupakan aku pada cinta hakiki dan rindu abadi hanya kepada mati hanya sekali, jadikannya pada jalan Allah.

-Aminah Qutb-

Moga kita berhasil menemukan cinta yang hilang…

Memahami Tanggungjawab Pemimpin Dalam Gerak Kerja Harakah Islamiyyah

Dalam memikul tugasan dakwah, barisan pimpinan mempunyai tanggungjawab yang besar dalam menjayakan agenda besar jemaah. Pemimpin diibaratkan sebagai kepala kepada badan. Merekalah yang akan menentukan tujuan, menghimpunkan maklumat, memberi penerangan juga memastikan perlaksanaan agenda dakwah. Pemimpin juga menjadi aras pernilaian kepada pergerakan sesebuah jemaah. Jika mereka menampilkan kebolehan yang baik, itulah cerminan pergerakan jemaah tersebut secara keseluruhannya. Begitulah juga sebaliknya. Harus diingat, barisan kepimpinan juga menjadi lambang kepada kesatuan dan kerapian saf jemaah. Malah, kesatuan inilah yang menjadi lambang kepada kekuatan.

Bebarapa perkara boleh diketengahkan dalam soal memastikan sesuatu kepimpinan mampu menjalankan amanah sebaik yang muangkin. Pertama, seseorang pemimpin haruslah menanamkan rasa ikhlas dan jujur didalam jiwanya. Setiap tugas dipikul dengan rasa rendah hati dan dilandaskan ke arah meraih redha Allah. Hal ini mampu dicapai dengan merasakan bahawa Allah sentiasa memerhatikan pekerjaan kita disepanjang masa. Dalam konteks ini, penyerahan yang optimum harus ditujukan kepada Allah. Menjadi keharusan bagi pimpinan haraki untuk memhon pertolongan kepada Allah, malah setiap kudrat dan daya usaha yang telah dilakukan hanyalah disandarkan kepada kehendak Allah.

Soal tarbiyyah juga menjadi asas dalam menjana kekuatan pemimpin. para pemimpin seharusnya membina iman yang teguh sebagai asas yang kukuh dalam bekalan mengemudi bahtera dakwah. Mereka perlu benar-benar peka terhadap amanah yang dipikul. Hal ini akan mendorong mereka dalam meningkatkan amal ibadat seperti bangun malam, malah memberi kesedaran akan kepentingan dalam mengusai pelbagai bidang. Tambahan pula, mereka juga seharusnya mengambil berat akan perancangan serta menetukan tujuan yang tepat serta mengagihkan gerak kerja yang bersesuaian bagi menghasilkan sinergi dakwah yang berkesan. Hal ini mampu dicapai dengan menyuburkan pengertian kasih sayang dan persaudaraan kerana Allah di kalangan para pendokong. Akhirnya matlamat mampu dicapai apabila seseorang pemimpin itu bersungguh-sungguh dalam membangkitkan harapan dan mematikan segala perkara yang menghalang untuk mencapai misi besar perjuangan.

Beberapa nilai dan akhlak telah digariskan bagi pemimpin. Nilai-nilai ini haruslah lahir di dalam jiwa-jiwa pemimpin bagi menimbulkan rasa bertanggungjawab dan lebih serius ke atas apa yang dipimpinnya.

1. Jiwa yang basah terhadap Islam dan hanya mengharapka akhirat. Seorang pemimpin seharusnya menjauhkan diri dari penyakit hati seperti cinta akan dunia.
2. Kemampuan berfikir dengan bijaksana, mempunyai kewarasan akal dan berpengalaman luas. Mereka seharusnya berupaya menganalisa berbagai persoalan serta dapat memahaminya justeru bertindak dengan baik.
3. berakhlak dengan lemah-lembut dan belas kasihan. Hal ini akan memudahkan pemimpin dalam berurusan.
4. Berani dan bermaruah. Menegakkan sesuatu yang hak dengan sepenuh hati dan tidak membuta-tuli dalam bertindak.
5. Bersifat benar iaitu teguh bersama kebenaran tanpa berganjak. Ini mampu meningkatkan kepercayaan anggota.
6. Tawaduk dan tidak meninggi diri. Sentiasa bersifat wara dan zuhud dan mengawasi perkara yang diharamkan Allah.
7. Bersifat pemaaf dan dapat menahan kemarahan (sabar).
8. Menunaikan janji
9. Suci diri dan mulia.
10. Adil dan saksama walaupun kepada diri sendiri. Seorang pemimpin seharusnya seimbang dalam semua urusan.
11. sewajarnya seorang pemimpin menjauhkan diri dari MENGUNGKIT dan bercerita tentang diri sendiri.
12. Sentiasa lapang dada serta tidak mendengar cacian mahupun umpatan.
13. Mempunyai keazaman yang tinggi, tawakal juga tidak teragak-agak.
14. Menjauhkan diri dari sikap tidak yakin atau terlampau yakin.

Menghormati pemimpin dari pihak pengikut adalah satu perkara yang digesa oleh Islam bukan semata-mata kerana peribadi pemimpin teresbut, malah ia atas perkiraan bahawa pemimpinlah lambang kepada jemaah yang membawa bendera Islam untuk menyampai seruan kepada umat manusia. Apa-apa kecacatan kepada kedudukan pemimpin akan menyentuh perpaduan jemaah dan kekuatannya.

”Bagi pemimpin dalam dakwah, mereka mempunai hak seperti bapa dalam ikatan hati, guru dalam faedah keilmuan, sebagai Syeikh dalam pendidikan kerohania, sebagai ketua dalam memutuskan siasah umum bagi dakwah. Malahan dakwah kita menghimpunkan seluruh pengertian ini.” -Hassan Al-Bana-

Sesawang yang Bersawang

Telah lama sesawang ini tidak kemaskan dengan sebarang penulisan. Hambar, malah boleh diibaratkan usang. Tiada lagi idea-idea bernas yang menghidupkan sesawang ini. Tiada lagi cerita-cerita menarik yang dikongsi di sini. Sememangnya sesawang ini semakin bersawang. Mengapa? Barangkali kehadiran laman sosial Facebook telah mengambil tempat populariti sesawang ini.. barangkali juga sikap penulis yang tidak konsisten memuat turun sebarang bentuk penulisan merencatkan pekembangan fungsi sesawang ini. Apakah nasib sesawang ini. Kelihatanya semakin usang.

Seharusnya masih ada tempat bagi sesawang ini. Budaya menulis harus dihidupkan. Kerana dari situ terkandungnya cara berfikir si penulis. Malah, melalui penulisan juga mampu menghadirkan pembacaan. Apakah nilaian seperti ini yang diketengahkan oleh sesawang ini tidak lagi releven untuk memenuhi kehendak pengguna hari ini? Maka buangkanlah sebarang sawang yang wujud di sesawang ini. Hidupkan budaya membaca, menulis dan berfikir di sini.